山東省淄博市梓橦山鬼谷洞鬼谷仙境風景區遺址：分校性質鬼穀子周遊講學之處
癸巳年庚申月戊午日探尋自由行
3013年8月20曰搭乘德州東G高鐵14.27，到淄博站一等座124.5元約1.27小時
早上在德州通明宮孫公殿傍晚前到淄博一路都很順遂。
梓橦山鬼穀洞風景區山東省淄博市淄川區雙溝鎮
鬼谷仙境是入口收門票處
梓橦山鬼合風景區，鬼谷文化長廊，鬼谷仙境
鬼谷文化長廊
孫龐斗智 請師出屋
鬼穀子對兩個弟子說：“從今天開始，我坐在屋裡三天不動，誰能想辦法把我請出屋去？”
龐涓說：“這還不好辦？”他到外面轉了一圈說：“老師，山下來了一夥強盜，要占山為王，快去看看吧。”
鬼穀子瞪了他一眼：“這裡乃不毛之地，那能藏龍臥虎，強盜來此何干？若真如此，你就用兵法制服他們去吧。”
隔了一夜，龐涓惶惶張張又來找老師說：“老師，大師不好了，咱們的柴草垛被人給點著了，你快看看去吧！”
鬼穀子探身向外一望，果然大門外濃煙滾滾，便把桌子一拍說：“大膽頑徒，沒有本事請我出去，竟將柴草點著，還不速去撲火？！”龐涓無奈，只好前去救火。
又隔了一夜，龐涓手持一封信來說：“老師，有人送信說師爺死了，要你速速回家奔喪，來人已在山下等你。”
鬼穀子喝道：“狂徒，老爺子早已去世，為何滿口噴糞？”龐涓三次請師均未成功，垂頭喪氣地走出宅院。
三日下午，天將黃昏，孫臏才睡意未醒來見老師說：“老師，請你出屋難，但把你請進屋就決不是什麼難事了。”
鬼穀子說：“一樣難。”
孫臏搖著頭說：“這我可不信。”
鬼穀子說：“不信你可以試試，走！”說著師徒三人就走出屋子，來到院中。
孫臏急忙跪拜說：“老師，我總算把你請出來啦。”
鬼穀子一楞，隨即哈哈大笑起來。
走過鬼谷文化長廊
走過吊橋就是鬼穀子全書刻瓷長影壁
鬼穀子全書刻瓷長影壁
龍頭碑帽
無字八棱碑始建于明朝萬曆年間此碑在文革期間被毀，僅存龍頭碑帽
孫臏、孫臏祖師、孫臏真人兵法的祖師爺，孫臏祖師 《師渡徒 徒渡師》
貧居鬧市無人問,富在深山有遠親.
人情似紙張張薄,世事如棋局局新.
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 誰人背後無人說，那個人前不說人。 人前背後 有錢道真語，無錢語不真； 不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。 鬧裡有錢，靜處安身。
龐涓同學有書同讀有藝同學如有昧心不得還鄉夜走馬陵道，亂箭射死，七國分屍
孫臏、孫臏祖師、孫臏真人兵法的祖師爺，孫臏祖師 《師渡徒 徒渡師》
鬼谷子名王禪，道號王禪，戰國楚國人，長于兵事，縱橫術和養性持身。春秋未戰國初，鬼谷子于梓橦山隱居，建鬼谷洞並講學授徒，培養造就了兵家孫臏，大將軍龐涓，因此梓橦山鬼谷洞又被人尊稱為，中國歷史上第一所軍事學院。
鬼谷祠進入別有洞天，像迷宮
鬼谷洞內左：孫臏祖師孫臏真人、龐涓、中鬼谷子王禪老祖、張儀、蘇秦
鬼谷洞內之鬼谷子 王禪老祖之神像
蜀時期杜庭的《求異記》中就說，鬼穀子是真仙，而不是凡人。他生於黃帝時期，歷經夏、商周三代，後隨太上老君西去流沙宣揚教化，到周朝末年又回來講學。這書明確地說鬼穀子是仙人，當過太上老君的助手。
蜀時期杜庭的《求異記》中就說，鬼穀子是真仙，而不是凡人。他生於黃帝時期，歷經夏、商周三代，後隨太上老君西去流沙宣揚教化，到周朝末年又回來講學。這書明確地說鬼穀子是仙人，當過太上老君的助手。
淄博為春秋戰國齊國故都。齊威王崇尚鬼谷思想，重用鬼谷子的學生孫臏，曾多次來到鬼谷洞向鬼谷子請教兵法，並帶群臣在鬼谷先生講學授徒的地方召開會議，學習用兵之法治國之道。
淄博為春秋戰國齊國故都。齊威王崇尚鬼谷思想，重用鬼谷子的學生孫臏，曾多次來到鬼谷洞向鬼谷子請教兵法，並帶群臣在鬼谷先生講學授徒的地方召開會議，學習用兵之法治國之道。
淄博為春秋戰國齊國故都。齊威王崇尚鬼谷思想，重用鬼谷子的學生孫臏，曾多次來到鬼谷洞向鬼谷子請教兵法，並帶群臣在鬼谷先生講學授徒的地方召開會議，學習用兵之法治國之道。
鬼谷洞遺址
淄博為春秋戰國齊國故都。齊威王崇尚鬼谷思想，重用鬼谷子的學生孫臏，曾多次來到鬼谷洞向鬼谷子請教兵法，並帶群臣在鬼谷先生講學授徒的地方召開會議，學習用兵之法治國之道。
鬼谷洞遺址從這裡出口
初探、探尋、過客、重遊？
來匆匆、去匆匆、往下一站甲子山，還好行前做了許多的功課。
淄博火車站住青島D動車約1.52小時二等座87.5元
11：26開Ｄ動車
青島火車站
青島火車站
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青島長途汽車站到曰照
青島到日照190公里63元
一天五班我們乘座15.30大巴到日照總站
到達日照汽車總站下午6.30
日照轉運站打車走曲海東路到日照火車站。
日照火車站
甲子山孫臏洞:一個山洞之故事流傳千年
癸巳年庚申月未己日探尋
0822; 0930貧居鬧市無人問,富在深山有遠親.。人情似紙張張薄,世事如棋局局新.
“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”
“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”
“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”
柿樹園
趙家村
過了張家村
大山水庫
大山水庫
甲子山有個孫臏洞流傳千年孫臏真人袁達李牧獨角青牛
癸巳年庚申月未己日探尋 2014年08日22日甲子山註：2010年農曆3月2日九仙山
路遇貴人
日照火車站我們住宿錦江之星，因暑假日照海邊遊泳人潮之多，飯店住宿費與平常漲一倍。
早睡早起五點清晨，車站人們準備一天的行程，到書報攤買份莒南地圖，順口與老闆請教地圖中甲子山如何走，（公交車不可能到達，方便的方法是打車）老闆問我那兒來，我細訴原由，老闆便說我是莒南人，到甲子山應沒問題。說好九點半出發。
0822; 0930貧居鬧市無人問,富在深山有遠親.。人情似紙張張薄,世事如棋局局新.
“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”
“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”
“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”
地圖中的柿樹園村
柿樹園村
地圖中的趙家村
過了宋家彩村
大山水庫
相逢好比初相識，到老終無怨恨心。
大山水庫
水暖水寒魚自知，花開花謝春不管。
知恩報恩天下少，反面無情世間多。
天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。
古人不見今時月，今月曾經照古人。
長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。
越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容。
。美人賣笑千金易，壯士窮途一飯難。
千年田地八百主，田是主人人是客。
枯木逢春猶再歲，人無兩度再少年。
多情自古空遺恨，好夢由來最易醒。
莫把真心空計較，唯有大德享萬年。
神仙難斷陰騭命，皇天不昧苦心人。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
書中有真就有假，世人認假不認真。假作真時真亦假，真作假時假也真。
真真假假難分解，假者自假真自真。回憶世情般般假，借假修真破迷津。
08;22 10.27
山東省 莒南縣 東北36公里處朱蘆鎮 石汪村 據文獻記載，該洞於唐朝、明朝、清朝都曾整修過。
銀雀山漢墓發掘者之一劉心健，在算不上很有名的《莒州志•古蹟》中，查到了一條“莒縣東南百里甲子山前麓有孫臏洞”的記載。
孫臏洞的東面不遠處有一座高山，號稱蒙山，據當地傳說是鬼谷子當年在此設壇授徒的地方。
蒙山： 山東省臨沂市蒙陰縣蒙山國家森林公園管理局
孫臏洞的東面不遠處有一座高山，號稱蒙山，據當地傳說是鬼谷子當年在此設壇授徒的地方。 山東省臨沂市蒙陰縣蒙山
山東省臨沂市蒙陰縣蒙山王襌殿供奉鬼谷子王襌老祖
山東省臨沂市蒙陰縣蒙山王襌殿供奉鬼谷子王襌老祖
山東省臨沂市蒙陰縣蒙山王襌殿供奉鬼谷子王襌老祖
甲子山孫臏洞
依文博圖：鄄城孫老家兵法堂
就在菏澤地區課題組在鄄城孫老家一帶探尋並為取得的成果而沾沾自喜之時，亦有其他的學者在不同的地方也為此展開了廣泛的調查與考證，並根據考察結果得出了諸如孫臏故里在今陽谷縣、鄆城縣、廣饒縣等等結論。當然還有更奇特的甲子山之說。
依文博圖：銀雀山漢墓竹簡博物館，宏德宮
08;22 10.27
待述、待述
山東省 莒南縣 東北36公里處朱蘆鎮 石汪村 據文獻記載，該洞於唐朝、明朝、清朝都曾整修過。
銀雀山漢墓發掘者之一劉心健，在算不上很有名的《莒州志•古蹟》中，查到了一條“莒縣東南百里甲子山前麓有孫臏洞”的記載。
孫臏洞的東面不遠處有一座高山，號稱蒙山，據當地傳說是鬼谷子當年在此設壇授徒的地方。
甲子山孫臏洞
就在菏澤地區課題組在鄄城孫老家一帶探尋並為取得的成果而沾沾自喜之時，亦有其他的學者在不同的地方也為此展開了廣泛的調查與考證，並根據考察結果得出了諸如孫臏故里在今陽谷縣、鄆城縣、廣饒縣等等結論。當然還有更奇特的甲子山之說。
銀雀山漢墓發掘者之一劉心健，在算不上很有名的《莒州志•古蹟》中，查到了一條“莒縣東南百里甲子山前麓有孫臏洞”的記載。此後他曾幾次按這個記載到甲子山一帶調查，不但真的找到了孫臏洞，並于1989年底出版的《孫臏兵法新編注譯》中首次公布研究成果，雖沒認定甲子山是孫氏的故里，但認為“孫臏晚年在此隱居是很可能的”。
甲子山的孫臏洞今已屬山東省莒南縣朱蘆鎮的石汪村管轄範圍，確切位置在石汪村北三里拉子山西“樓頂”山的後山坡，即甲子山主峰玉皇頂以東半山腰上。此處群峰起伏，層巒迭嶂，是個隱居的好地方。
據載孫臏洞“洞旁有泉，下有飲牛汪。山水環繞，境極幽僻”。實際觀察便可發現，此洞洞口朝東南，洞深4米多，高3米多，寬10米許。洞內巨石參差，台坎天然。
左 九天三聖帝 李牧 中 孫臏真人孫臏祖師 右 九天大聖帝 袁達
兵法的祖師爺孫臏祖師 《師渡徒 徒渡師》
洞口有長形磚牆，牆內有孫臏師徒3人及其坐騎的泥塑像一尊。孫臏像高4尺，居右的塑像叫“小谷達”，是孫臏的放牛娃，“小谷達”。
岩洞另設有單獨的鍊丹房，內有鍊丹爐和鍊丹童子塑像。 現依然可見。孫臏洞的東面不遠處有一座高山，號稱蒙山，據當地傳說是鬼谷子當年在此設壇授徒的地方。
蒙山中有鬼谷洞，傳說當年孫臏、龐涓就曾在此讀書受教，也就是說當年鬼谷子搞的那個訓練基地就在此處。甲子山上的孫臏洞選在他曾讀書就學的地方不遠處，當是思鄉和落葉歸根的意思。
孫臏的坐騎獨角青牛及孫臏的放牛娃，“小谷達”
孫臏洞前有平地一塊，由東、南、西三面的殘存石垣圍成一個院落，院中央有一飲水池泉，水由洞內石壁縫中流出匯此。暗流至澗，匯成小溪，再下流三里，抵村東北角斜坡，則嘩然成瀑。瀑下就是個石汪，傳說這就是孫臏當年在此從事耕作休息和飲牛的地方，山村即以此石汪而得名。在村的東北角流淌的一條河邊，現仍可看到在一塊大青石板上有一串串茶碗大的小洞，據說這是孫臏的牛來飲水時踏踩而出的印痕。
按當地風俗，地名以人名命之，並立祠塑像紀念，一定與其人在此活動過有關。莒地既非孫臏的家鄉生地，也不是其採邑封地，而竟然能以孫臏之名命洞，且祠以師徒塑像，一定是有些來頭。
九天聖帝
九天大聖帝袁達 九天二聖帝孫燕 九天三聖帝李牧 九天四聖帝田嬰 九天五聖帝李欉 九天六聖帝田忌 九天七聖帝馬昇 九天八聖帝吳勝 九天九聖帝獨孤陳
袁達、李牧墓 │臨淄城辛店鎮辛店街西 │墓高13米，東西90米，南北40米 │完好
煉丹爐和煉丹童子塑像
按照銀雀山漢墓發掘參與者劉心健的考察研究所得出的結論，此洞很可能與孫臏當年離開齊國官場和戰場後，曾在此隱居過有關。此地遠離齊國都城臨淄，可避開政敵的注意，又不出齊境，還可慰其愛國之心。再加上“山水環繞，境極幽僻”，正是一難得的隱居“聖地”。洞內塑有其二徒，亦與史料記載相符。《孫臏兵法•威王問》篇即有“孫子出而弟子問”的話，但沒書其弟子姓名。根據孫臏洞現有的塑像印證，其弟子中較親近的可能就是在民間傳說中的李牧和袁達，後隨師傅隱居於此。
洞中孫臏的塑像有坐騎，更合情理。孫臏刑餘，不能行走，需要坐騎。官場失意隱居，乘不起車馬，牛即可代步，又可從事耕作，恰合隱士之需。據當地人說，1955年以前，這裡有傳統的“牛旺香”山會。每年農歷正月十五，群眾會於此地，燒香祈禱牛旺禾收，雖然這一做法帶上了迷信色彩，但從當地農業世代相傳並把孫臏和他的牛神化的情況來看，也似乎說明孫臏在此隱居很久，影響很深。
按劉心健的說法，孫臏的故里應是司馬遷所說的阿、鄄這間，也就是今菏澤地區內，而離開齊國官場之後，可能來到了甲子山一帶，在此隱居並從事著書立說的事情，只是著名的《孫臏兵法》是否就產生於甲子山這個洞中尚難作出定論。
茫茫深山羊腸小徑 蒼蒼千里甲子山中
鳥瞰大山水庫
甲子山孫臏洞很難發現，由下往上望只見森林，石壘參砌
圍牆上油漆寫著保護塑像，可見兩千多年的文化遺產有人注意到了
煉丹童子
煉丹童子，煉丹房珍貴的壁畫不知在記億述說著什麼
九天大聖帝九矅山野龍號袁達
孫臏的坐騎獨角青牛、牧童小谷達，右 九天三聖帝李牧
孫臏的坐騎獨角青牛與牧童小谷達
清龍與孫臏祖師合影，答父母恩。感謝祖師此次三地探尋之行，每到之地必逢貴人相助，及祖師之兵將隨行暗中保護，每到尋路困境之時，〝轉個彎就到〞。也使我唔了人在逆境之中如何沉的住氣，探源之行順利圓滿達成，也是一種修行。
甲子山孫臏洞
左 九天三聖帝 李牧 中 孫臏真人孫臏祖師 右 九天大聖帝 袁達
九天大聖帝袁達辦事〝不出三天〞我也服了，十年磨一劍
被遺忘千年的孫臏洞，甲子山當地人們重塑孫臏祖師及徒兒，重拾記憶千年歷史
登 蒙山翠雲觀王禪殿謁拜王禪老祖
臨沂市蒙陰縣桃墟鎮 蒙山國家森林公園
水簾洞瀑布，位於蒙山疊瀑左上方百丈懸崖上端自然開成一拱形洞門，傳說此洞五百年開啟一次，開時地裂天崩。傳說鬼谷仙師王禪老祖當年就在洞內修煉縱橫之術。戰國時期軍事家孫臏、魏國大將龐涓，就是在這裡跟王禪老祖學藝的。
登蒙山翠雲觀王禪殿謁拜王禪老祖 蒙山王禪老祖，北殿王禪殿
王禪老祖 鬼谷子 鬼穀子 臨沂 蒙山翠雲觀王禪殿王禪老祖之神像
雨王廟坐落于海拔850余米的山坳，始建于金代明昌年間，香火旺盛，鐘聲悠悠，為道教文化勝地。雨王廟有三件珍寶：千年何首烏，建廟時已在，根莖長於廟基，直徑如臉盆口大，如人形，雌雄成對；江北第一杉，三百年前由道人植入，在江北絕無僅有，現為林業院科研專案；八百年古井，從未乾枯過，水質清
洌甘爽，因集日月之精華，聚天地之靈氣，能袪病除災，延年益壽，奉為“神水”。
層崖中間曾有一個石洞，相傳是戰國時代的鬼穀子王禪修煉成仙的地方，洞口為水簾所掩。至今仍流傳著當年孫臏、龐涓在此跟王禪學藝的故事。孫臏洞位於水簾洞瀑布之上，洞內寬敞明亮，洞前有大片開闊地，被稱之為“孫臏天井”。
孫臏洞
銀雀山漢墓發掘者之一劉心健，在算不上很有名的《莒州志•古蹟》中，查到了一條“莒縣東南百里甲子山前麓有孫臏洞”的記載。孫臏洞的東面不遠處有一座高山，號稱蒙山，據當地傳說是鬼谷子當年在此設壇授徒的地方。
孫臏洞位於水簾洞瀑布之上，洞內寬敞明亮，洞前有大片開闊地，被稱之為“孫臏天井”。孫臏是我國戰國時期著名的軍事家，據說又是大軍事家孫武的後代。孫臏早年為了學藝，跑到蒙山拜鬼子王禪為師。當時正在水簾洞裡修行的王禪，見孫臏聰明好學，很是喜歡。他不但教他兵家的陣法、謀略，還把自己搜集整理的孫武遺著－－《孫子兵法》也傳給了他。關於孫臏是怎樣得到這部珍貴的兵書的，民間還有一個傳說，傳說孫臏曾救過一隻白猿，白猿為了報恩盜取了鬼穀子王禪的兵書送給了孫臏。孫臏按捺不住，挑燈夜讀，一口氣讀完了兵書。鬼穀子王禪知道後搖頭歎息：“孫臏啊，兵書我早晚會傳給你，你何必忽于一時？所謂天機不可洩漏，時機不到你看了兵書，會有百日災難啊！”孫臏求師傅相救，王禪於是命孫臏到孫臏洞內裝死。而王禪的另一個徒弟龐涓下山在魏國做將，但他始終對孫臏耿耿于懷，便派了一個叫徐甲的人三請孫臏，終於將孫臏騙出石洞，而此時孫臏裝死剛滿99天，王禪歎息道：“唉，只這一天你不能堅持，這一去，你將又腿不保啊！”孫臏下山後果然被龐涓實施了臏刑，但孫臏讀過兵書後如虎添翼，計謀大增。後來孫臏秘密的回到齊國，做了齊威王的軍師。在戰場上，他兩次設計大破龐涓帶領的魏軍。這就是古代史上有名的兩大戰役“桂陵之戰”和“馬陵之戰”。
傳說裡蒙山古代仙人羨門子以及稍後的鬼穀子、鐘離子都曾在此祭神祈雨，仙氣氤氳，源遠脈長，可見蒙山祭祀雨神的傳統之久遠。見於文字記載的最早的雨王廟建于金朝明昌年間，“祈雨輒靈，香火頗盛”。
現在的雨王廟飛簷雕棟，氣派莊嚴。大殿正面供的就是雨王神象，剛慈威猛，儼然呼風喚雨之勢。南廂供觀音菩薩，北廂供的是鬼穀子和黃大仙。老廟正面供雨王神象，側面供鬼穀子和觀音菩薩像。千百年來老廟稟天地之靈氣以及雨王的護佑，使這座看卻不大的院落頗顯神奇之處。
金剛文化廣場地處蒙山主景區雲蒙景區入口處，總面積達兩萬平方米，由金剛廣場、金剛門和觀音堂等建築組成，廣場前端有七座石雕佛塔。
索道入口其長度1134米、高差335米
神憩亭相傳是道士聚會論道的地方
翠雲觀
甲子山孫臏洞到蒙山翠雲觀，王禪殿有82公里提供參考，旁邊又有五蓮縣九仙山袁達、李牧、獨孤藤等和當時三人佔山為王。孫臏前去征討他們並把他們降服，成為手下的將領，的地理活動位置有相當的關連性。
江北第一杉據考證該樹康熙年間由蒙山道士張演浩從南方帶回植入，距今已有300餘年樹齡
南殿供奉觀世音菩薩
西殿賜福殿供奉雨王
銀雀山漢墓發掘者之一劉心健，在算不上很有名的《莒州志•古蹟》中，查到了一條“莒縣東南百里甲子山前麓有孫臏洞”的記載。
孫臏洞的東面不遠處有一座高山，號稱蒙山，據當地傳說是鬼谷子當年在此設壇授徒的地方。
西殿賜福殿
翠雲觀始建于金代明昌年間，並提供香讓前來朝聖的人敬拜，而且不收錢。有了新的雨王廟，所以老雨王廟山門的門額已改成了翠雲觀。曾經的雨王廟是一座道觀，而翠雲觀迎門的影壁上畫著的八卦，也說明這還是一座道教聖地，但走進院內，卻發現裡面是佛道混合，西殿祀雨王，北殿祀鬼穀子王禪，南殿卻是觀音菩薩像。
雨王廟
九仙山孫臏、李牧、袁達、獨孤陳
